Vertikalismens ledarskap
03/11/09
En artikel om förändringen i synen på andlig ledarskap under den efterkarismatiska perioden i svensk kristenhet
Den karismatiska förnyelsen i Sverige blev inte det kraftfulla genomslag som den fick i andra länder, främst de anglosaxiska länderna. Jag ska försöka skissera hur jag ser en utveckling av ledarsyn och strategier för nätverk i efterkarismatikens värld.
Vi har sett en påtaglig glidning i de neopentecostala cirklarna över till denna ”gudafiering” av ledare. Ledarna kommer att utgöra en speciell kategori av särskilt utvalda personer och att stå dem nära, åtnjuta deras välsignelse – bekräftelse och välvälja är särskilt viktigt och ingår som ett centralt tema i undervisningen.
Covering innebär också obrottslig lojalitet mot den man ställt sig under. Undervisningen kan just på det här området gå till enorma överbetoningar. Att ställa sig under någon innebär att avläsa den överordnades minsta önskningar och göra sitt yttersta för att förverkliga detta. I Knutby-dokumentären beskrivs det som att om du till exempel vet att din pastor önskar sin penna liggande på ett visst sätt på skrivbordet (!) är det dina uppgift som underställd att se till att den placeras så, utan att behöva bli tillsagd. Pastor John Bevere hävdar i sin bok om underordnande och lydnad att du inte ens bör ifrågasätta den överordnades begäran att du ska göra något även om det skulle vara omoraliskt eller olagligt. Det är inte din sak. Om den överordnade begär av dig sådana saker och du förblir underordnad, ”covered”, kommer Guds dom att drabba den överordnade, inte dig.
Med hjälp av denna undervisning bibehålls gruppen i ett tillstånd av rädsla, lojalitet intill det yttersta, och här finns också förklaringen till utsuddandet av normala gränslinjer.
För att lämna och bli fri tvingas medlemmarna ofta till en flykt då allt får lämnas kvar; ägodelar, skulder, vänner, familjemedlemmar etc. Det finns rader av berättelser som skildrar hur man får söka att finna denna utväg och likheten mellan olika grupper och upplevelser är påfallande.
Vertikalismen å andra sidan är en människoförgudning, med gnosticismen som utgångspunkt. Vertikalismens nyckeltankar handlar om ett över- och underordnande. Ju högre upp i en andlig hierarki människan befinner sig, desto mer gudskontakt har man och desto tydligare är det gudomliga tilltalet till ledaren. Andlig ”karriär” i Vertikalismens ledarstruktur handlar om att klättra med hjälp av den överordnades välvilja och bekräftelse.
De här tolv punkterna, med i vissa fall en del underpunkter, är ett försök från min sida att börja bearbeta frågan om andligt ledarskap i den karismatiska rörelsens spår.
Den karismatiska förnyelsen i Sverige blev inte det kraftfulla genomslag som den fick i andra länder, främst de anglosaxiska länderna. Jag ska försöka skissera hur jag ser en utveckling av ledarsyn och strategier för nätverk i efterkarismatikens värld.
Vi har sett en påtaglig glidning i de neopentecostala cirklarna över till denna ”gudafiering” av ledare. Ledarna kommer att utgöra en speciell kategori av särskilt utvalda personer och att stå dem nära, åtnjuta deras välsignelse – bekräftelse och välvälja är särskilt viktigt och ingår som ett centralt tema i undervisningen.
Covering innebär också obrottslig lojalitet mot den man ställt sig under. Undervisningen kan just på det här området gå till enorma överbetoningar. Att ställa sig under någon innebär att avläsa den överordnades minsta önskningar och göra sitt yttersta för att förverkliga detta. I Knutby-dokumentären beskrivs det som att om du till exempel vet att din pastor önskar sin penna liggande på ett visst sätt på skrivbordet (!) är det dina uppgift som underställd att se till att den placeras så, utan att behöva bli tillsagd. Pastor John Bevere hävdar i sin bok om underordnande och lydnad att du inte ens bör ifrågasätta den överordnades begäran att du ska göra något även om det skulle vara omoraliskt eller olagligt. Det är inte din sak. Om den överordnade begär av dig sådana saker och du förblir underordnad, ”covered”, kommer Guds dom att drabba den överordnade, inte dig.
Med hjälp av denna undervisning bibehålls gruppen i ett tillstånd av rädsla, lojalitet intill det yttersta, och här finns också förklaringen till utsuddandet av normala gränslinjer.
För att lämna och bli fri tvingas medlemmarna ofta till en flykt då allt får lämnas kvar; ägodelar, skulder, vänner, familjemedlemmar etc. Det finns rader av berättelser som skildrar hur man får söka att finna denna utväg och likheten mellan olika grupper och upplevelser är påfallande.
Vertikalismen å andra sidan är en människoförgudning, med gnosticismen som utgångspunkt. Vertikalismens nyckeltankar handlar om ett över- och underordnande. Ju högre upp i en andlig hierarki människan befinner sig, desto mer gudskontakt har man och desto tydligare är det gudomliga tilltalet till ledaren. Andlig ”karriär” i Vertikalismens ledarstruktur handlar om att klättra med hjälp av den överordnades välvilja och bekräftelse.
De här tolv punkterna, med i vissa fall en del underpunkter, är ett försök från min sida att börja bearbeta frågan om andligt ledarskap i den karismatiska rörelsens spår.